太喜歡《佛陀》 了。佛陀身體力行的事跡讓我想起那句話：當(dāng)GA想要促成一個(gè)好的議程時(shí)，就需要一個(gè)有著極大利他精神的大好人，不在小利上糾纏和浪費(fèi)時(shí)間，將精力全部用于促成這個(gè)好的議程，無私地奉獻(xiàn)。今日感悟到，為何GA選中的人，總是無私而利他呢？因?yàn)槔娜苏窃跁r(shí)時(shí)刻刻地提醒他人，自己和他人皆是本源的一部分；無私地給予愛和支持，正是源自本源之愛，也是將他人視為本源的一部分來加以愛護(hù)。如此將自己和他人建立連接，通過自己和本源的連接，引他人回歸他們自身和本源的連接，每個(gè)和本源連接不善的人才得以重新連接本源。真正的神明啊，即使身在地獄，也能在他周圍顯化中一片真正的天堂。這神明的名字，叫悉達(dá)多。

這兩年的一些國產(chǎn)文藝片都是那種特別值得鼓勵(lì)的電影，但是離優(yōu)秀確實(shí)還是有差距。

3.2星。那時(shí)候的香港，服飾妝容現(xiàn)在來看仍未過時(shí)。

白人警長一開始就認(rèn)為維吉是罪犯，但亮明身份是警察后，還是對(duì)維吉各種不信任，但是維吉精準(zhǔn)的調(diào)查，邏輯縝密的分析折服了警長，在美國60年代，黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)前夕，白人對(duì)黑人的歧視無處不在，包括警察、蛋糕店主、哥哥、肆意挑釁的4個(gè)白人暴徒、有錢的白人莊園主，維吉面對(duì)歧視，不卑不亢，積極反抗，打我一巴掌，瞬間打回去。破案以事實(shí)為基礎(chǔ)，無論對(duì)方是白人還是黑人，身上剛直不阿、公正公平的品質(zhì)打動(dòng)了白人警長。影片明著是破案路線，其實(shí)是一部對(duì)種族歧視的吶喊。

補(bǔ)標(biāo)。在影像以景框作為視域搭建的房屋結(jié)構(gòu)中，視點(diǎn)在精準(zhǔn)鋒利的三日時(shí)間劃定下成為空間性的，作為虛假裝置的不在場觀眾被迫以主體行動(dòng)劃歸自身的時(shí)間路徑走向——精準(zhǔn)到近乎失控的人物落點(diǎn)，片中女性身份與物理意義上的家庭空間的緊密聯(lián)系被無限強(qiáng)調(diào)，這一方式似乎一并貫穿于阿克曼的其他影像中。刺死嫖客的情節(jié)無論從何種方面都不是一個(gè)無實(shí)體的"點(diǎn)"，它應(yīng)是劇作上似乎有出路的深淵，這個(gè)深淵在人物狀態(tài)的受束與重演可能性的錯(cuò)覺中吞沒了觀者凝視時(shí)間的線性延伸，觀看空間同時(shí)向深處延展，暴力的情緒隨此涌流至深處。影像并不以具象時(shí)間與動(dòng)作的還原為重點(diǎn)，反而是一種時(shí)間與空間總體的凝縮，一種虛假裝置重演帶來的影像無限舒展凝縮的可能，以假定數(shù)量言說非疊加的非常規(guī)意義暴力動(dòng)作。